Gabriela Ulloa é colaboradora do nosso site. Ela também escreveu para Architectural Digest, The New York Times, Domino e Cultured.
Publicado em 10/09/21 10h37
O início de setembro virou semana da música, e não, não estou falando de um Lover Boy certificado. Depois de vários teasers atraentes no Instagram, La Reina de Barcelona Rosalía lançou um novo vídeo junto com o rapper Tokisha. Isso me levou a uma toca de coelho na Internet que acabou me levando a uma obsessão pelo dominicano. Desde suas letras sem desculpas até sua invejável autoconfiança, Tokischa é desavergonhada por si só e, bem, eu sou uma fã.
Meu amor pela música latina (especificamente o gênero Urbano) é profundo e não tive escolha, pois sou cubano-americano e cresci em Miami. No entanto, eu não estava familiarizado com Tokisha antes de ouvi-la, agora imediatamente reconhecível, em “Linda”. Dê-me qualquer som de reggaeton ou adjacente ao reggaeton e eu aceito. Agora deixe uma mulher escrever e executar; game Over.
A música, que só posso descrever como música de fundo em meus sonhos perreo, carrega muito mais do que apenas um hit cativante. Claro, é definitivamente uma nova trilha sonora para minha vida, mas “Linda” também representa uma libertação completa das normas restritivas que são sinônimos de feminilidade latina.
Independentemente do progresso alcançado na diversificação, a grande mídia é dominada por uma ideia muito específica e idealizada do que uma mulher latina deveria ser: uma bomba sexual com uma proporção perfeita entre peito e cintura e bunda, com facilmente reconhecível traços brancos, não muito flaquita, mas não muito gordita, não muito branco, mas definitivamente não muito escuro, e acima de tudo, sempre mantendo o rosto perfeito de niña fina. Não é nenhuma surpresa que essa construção prejudicial de tamanho único deixe muitas mulheres latinas se perguntando a que lugar elas pertencem, se é que pertencem.
Como artista, Tokisha, intencionalmente ou não, provoca-nos a questionar o nosso desconforto com o afastamento das expectativas culturais das mulheres latinas.
Nós, latinas, já estamos reduzidos a um monólito, agora adicionamos expectativas morais e comportamentais a essas restrições de beleza e temos um sistema projetado para envergonhar os não-conformistas e manter qualquer outra pessoa em risco de ser rejeitada.
A Igreja, por exemplo, desempenha um grande papel na manutenção dessas sanções. As construções sociais que compõem o tecido moral da igreja são tão firmemente tecidas no tecido de Latinidad que é quase impossível divid i-las. É isso mesmo – isso está certo, mas errado – está errado, e os espaços para a “zona cinzenta”, especialmente para as mulheres, francamente, não existem.
Quando Tokisha postou fotos nas quais ela ora em frente ao altar na província de La-Vega, na República Dominicana, em um bustier de renda branca e roupas íntimas nuas, não é de surpreender que o público se mexesse. Depois que Rapersh enfrentou as consequências legais causadas pelo governo dominicano, ela afirmou que essas imagens simbolizam, que “todos podem orar, independentemente de onde ele vem e do que é”.
Tokisha nos lembra que a sexualidade, a religião e a feminilidade não são conceitos mutuamente exclusivos, mas partes de nossa complexa identidade.
É por isso que, quando assisti ao vídeo pela música “Linda”, experimentei um irresistível senso de gratidão. Como artista, Tokisha, deliberadamente ou não, nos mostra a nos perguntar sobre nosso desconforto em relação às mulheres latin o-americanas que se desviam das expectativas culturais. A partir da cena inicial, na qual a trans-mulher está no salão de beleza, cheia de digna de atenção, e terminando com a letra e a atitude de Tokisha e Rosalia “Bay ou Don’t Take”, o dueto explora a beleza, a sexualidade e liberdade através do prisma da divisão, destruindo os limites estabeleceu uma sociedade enraizada na agência de mulheres.
Artistas como Tokischa, que estão em guarda de sua sexualidade, lideram ativamente a agulha de um olhar masculino para a libertação feminina. Em um mundo em que os homens dominam e o maquismo é frequentemente incentivado, foi provado repetidamente que a única sexualização aceitável das mulheres é quando também é feito para um homem. Quando o objetivo é corresponder aos ideais inventados pelos homens, desaparece, é aqui que os problemas começam. Uma mulher que assume a responsabilidade por seu corpo não tem lugar no sistema patriarcal. E quando ela faz isso, apenas um forte cheiro de desaprovação e raiva permanece, especialmente para mulheres de cor, a quem a sociedade já considera abaixo de si mesma.
Seja uma revisão dos limites da masculinidade e da feminilidade como uma ameaça de um sistema existente ou reconhecimento de que nós, como coletivo, devemos resistir à nossa própria agressão – uma justificativa pacificadora para a perseguição e ataques a mulheres de artistas como tokisha é Não é tão raro. Nenhum de nós esquecerá como uma onda de ódio aumentou após a saída do Wap Anthem Cardi Bi e Megan, o garanhão em 2020.
E, embora possamos descartar tudo isso sobre a incerteza e o medo causados pelos homens, passar pelas nuances de Latinidad como artista não é mais fácil. Tokisha nos lembra que a sexualidade, a religião e a feminilidade não são conceitos mutuamente exclusivos, mas partes de nossa complexa identidade. E embora os momentos em que os homens foram glorificados por suas manifestações de masculinidade tóxica estão constantemente presentes e estão realmente longe do final, Tokisha traz uma alegre sensação de esperança que nos encoraja com orgulho a viver em nossos cruzamentos.
